任何艺术的文化来源，常常是透过远古文明的再发现与新认识而达至，我们的盆景美学教育与普及，亦当从追朔史源，我们的盆景艺术，才能真证展现其民族艺术的魅力与创作的生命力。
任何艺术都具有涤荡心灵的艺术作用，盆景艺术亦同样具有如此效力。具有活的生命艺术的盆景，更显这方面的艺术感染力。
盆景艺术，是综合性极強的表现艺术，造型艺术，要把它“玩”好，在这“玩”中学问也自是多方面的。只有全方位的掌握这门艺术知识与技能，才能“玩”出品味。只有博艺寻踪，取法探源才可以行艺自如，出神入化。才能创作出具有鲜明的艺术个性来。
要提高盆景的文化层次，要知其艺术生成的根源所在，只停留在“艺” 的基础上而不“问源”的艺术，是无根的艺术，岂能蹬入“大雅”之堂。亦难成“大果”。甚至在与外界不断的“接轨”中丢失自己的艺术文明。淡弱自己的文化优势与认同，使我们在盆景艺术的构架中模糊了自我的立足点，迷汒了自我的艺术精神，我们的盆景艺术还拿什么来觧释 “愈是民族的，也愈是世界的”口号。
中国古典的文化知识，应该而且必须是我们盆景艺术的，与其他艺术一样所共享的艺术资源。盆景艺术创作，使我们有机会在文化艺术的殿堂里与先圣先哲们“并肩论道，弦歌不辍”。盆景艺术，能被人们称为“高雅的艺术”，可见人们对盆景艺术的喜爱。为构筑中国盆景的艺术在世界上的久传不衰，打造一个世人可求的心灵寄居的精神家园。
鉴赏盆景是一种以盆景为基础的艺术审美活动。盆景虽然是以植物、山石等材料为创作素材，但它作为一种艺术品，展示在观赏者面前的并不只是简单的自然物质景观，而是蕴含着深邃幽远的文化艺术内涵，寄寓着创作者丰富的思想情感和高深的人生哲理。欣赏者要领略盆景艺术作品的这种艺术境界，需要通过相应的欣赏过程，分为观、品、悟三个阶段。
观：
首先观赏盆景形象美，观赏该作品属哪种类型，是观叶类、观花类，还是观果类；用的是什么苗木树种，其树种根、茎、叶、花、果形态和色彩是否美观，是否富于变化；其树种是否易于造型， 缩龙成寸，小中见大；再观赏该作品造型是否立意在先，依题选材，形随意定；该作品经艺术处理是否不露做手，多有态若天生，然后再观赏该作品经精心培养，是否生长健壮，无病虫害。
观赏仅是视觉感受，但盆景不是单一的视觉艺术
品：
品赏则是鉴赏者根据自己的生活经验、文化素养、思想感情等，运用联想、想象、移情、思维等心理活动，去扩充、丰富作品景象的过程，是一种再创性审美活动。但鉴赏者必须建立在理解作者创作意图基础上才能进行再创性审美活动。
盆景是通过造型来表现自然，反映社会生活，表达作者思想感情的艺术品。鉴赏作品造型是否依自然天趣，创自然情趣，又还其自然天趣，成为品赏主体的内容。特别是通过品赏作品造型表现出来的境界和情调，诱发鉴赏者思想共鸣，使鉴赏者联想、移情。
品赏已超越视觉感受，进入联想、移情境界。
悟：
鉴赏中国盆景之观，是以盆景为主；鉴赏中国盆景之品，是以鉴赏者为主。鉴赏中国盆景的最高境界则是鉴赏者从梦境般的神游中领悟，探求哲学思考，以获得深层理性把握。
中国盆景工作者，在创作盆景时，往往注重景在盆内，神溢盆外，在鉴赏形象美的同时，使鉴赏者从小空间进到大空间，突破有限，通向无限，从而对整个人生、历史、宇宙产生一种富有哲理的感受和领悟，引导鉴赏者达到盆景艺术所追求的最高境界。
