两汉时期的雅乐舞？
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司马相如对乐舞的要求指向“巨”, 强调“气势”。这一乐舞观, 为汉代乐舞标立了一种追求大观、大全、大俗、大雅的审美趣尚——在种类上要“多”: 如“巴俞”、“荆、吴、郑、卫之声”等, 应有尽有; 在风格上要“广”: 既要有川东的粗犷之舞, 又要有辽西、云南等不同风格的民歌; 在形式上要“全”: 既要有温婉轻快的乐曲,又要有深沉缓慢的演奏, 还要有舞蹈和歌唱,以达到叹为观止的效果。
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汉代创作了一些具有民间风格的雅乐舞蹈。汉初巫风很盛,汉高祖祭祀天地山川使用了北方的秦巫、晋巫和南方的荆巫、汉巫等。
巫教的流传在很大程度上是运用歌舞娱人的手段, 巫 、 舞 同音,巫者以舞降神。
汉高祖曾下今天下立灵星祠,祭祀灵星成为全国性祭祀活动。灵星是天田星,主谷,又称后稷神。祭祀时跳灵星舞。灵星舞大概起源于民间的农作舞,又用于祭祀,以后升格为雅乐舞蹈。舞者为童女16人,舞蹈动作是教民种田的劳动过程,模拟农业劳动,有除草、耕种、耘田、驱雀、舂簸等动作。
从西南地区传入中原的賨人舞蹈《巴渝舞》,本是一种民间舞蹈,传入中原后成为宫廷舞蹈,以后又演变为雅乐舞蹈。 巴渝舞 和 灵星带 同属群舞。汉代编排有序的群舞,注重队形的整齐,动作的规范,整体感强。
很少运用多层次的队势、参差不齐的舞姿、此起彼伏的舞动、丰富多变的场面来表现舞蹈的内容、美感和意境,大多是用 大齐舞 的编导手法来表现群舞场面,在整齐、统一、协调的律动中,使人感受到群体的力量和美感。
汉代群舞保存了古代舞蹈质朴无华的风貌,具有统一、协调的特征。垍
